Третья книга рассказов Зинаида Гиппиус

У нас вы можете скачать книгу Третья книга рассказов Зинаида Гиппиус в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Рыцарь — с помощью сдвига на два шага в обе стороны , Аристократ — сдвигом на три и шесть, Профессор — сдвигом на четыре, Вождь — сдвигом на пять. Все это достаточно сложно, а потому лучше обратиться к таблице, по которой найти свой знак в виртуальном гороскопе очень легко см.

Внимательный глаз легко увидит порядок в этой таблице. Так называемые Короли образуют некую ось симметрии, можно сказать, диагональ симметрии. Остальные знаки симметрично расположены относительно этой диагонали. Шуты и Рыцари поближе, Профессора и Вожди подальше. Симметрия нового гороскопа такова, что допускает несколько способов нумерации знаков. Хотелось бы начать с самого распространенного знака и закончить самым редким. Аристократ — 28 комбинаций годового и зодиакального знаков,.

Женские и мужские образы теоретически неразличимы. Однако на практике, конечно, всплывают некоторые нюансы. Так, в образе Профессора у мужчин требуемая жесткость достижима легче, чем у женщин. В образе Рыцаря благородство и романтизм проявляются у женщин по-женски, у мужчин по-мужски. В остальных образах все практически тождественно. Назначение виртуального гороскопа — подсказать человеку тот единственный образ имидж , придерживаясь которого он сможет достичь успеха в жизни.

Ну и для какого же образа так расщедрился гороскоп, кого сделал лидером общества, какое лицо предположил самым распространенным среди людей? Что ж, мир света и добра может торжествовать, воистину сказано, что красота спасет мир, ибо главное предназначение Аристократа — нести в мир красоту. Здесь все прямо как в учебнике, как Чехов учил: Начнем с самого простого, с одежды. Но это лишь начало — куда важнее элегантность, красота жеста и мимики, красота глаз. Впрочем, глаза — это уже про лицо.

Лицо для Аристократа еще важнее, чем одежда. Так уж получилось, что у большинства людей с этим гороскопом большие и выразительные глаза и действительно очень красивые, гармоничные лица. Но даже если по какой-то причине лицо не стало эталоном красоты, то оно обязательно должно быть милым, нежным и приветливым.

Речь, разумеется, о выражении лица. Что касается души и мыслей, то тут мы подходим к самому главному. Аристократ должен представляться человеком нравственно безупречным и чистым.

Любые, самые ничтожные сомнения в нравственной безупречности, корысти, злобности, тайных умыслах должны опровергаться мгновенно. К чеховскому списку можно добавить любое количество новых слов. Пусть будет красивая мебель, красивые запахи, красивая прическа, красивый голос… Элегантность и грация, каждый жест, каждый взмах ресниц, каждый взгляд — все должно быть совершенным.

Чтобы картина не была столь идиллической, сразу же заметим, что столь точное понимание красоты и стиля дается Аристократу за счет тончайших настроек эмоционального восприятия. Именно душевная тонкость и чувствительность служат залогом красоты и гармоничности Аристократа.

Так что за красоту приходится расплачиваться тонкой нервной системой, не приспособленной для грубых отношений. Отсюда пожелание к окружающим: Наградой за такое внимание будет беспрерывное цветение Аристократа. Представьте, что это нежный цветок, название можете придумать сами — роза, тюльпан, ландыш и так далее. Вот так и относитесь к Аристократу, как к цветку. Ну а сам Аристократ должен в арсенале эмоций проводить очень тщательную ревизию, отбирая эмоции радостные, благоприятные, красивые, ожидаемые теми самыми зрителями, которые его окружают.

Таким образом, Аристократ несет в жизнь не только красоту, но и эмоциональную насыщенность. Он должен уметь радоваться, если ему дарят подарок, должен уметь веселиться, если его веселят. Ну а если Аристократа обидели, то он должен очень достоверно обидеться. Так, чтобы его сразу захотелось пожалеть. Чувство сострадания, чувство жалости Аристократ должен вызывать постоянно. Одним словом, речь идет именно о благородных манерах, но очень точных и гармоничных, идущих из глубины души.

А вот слишком усердствовать не стоит, не стоит изображать то, чего от вас не ждут: Ну и так далее. Легко догадаться, что великий дар эмоциональной гениальности не слишком-то эффективен в общении с глазу на глаз, превращаясь в эмоциональную дуэль, когда на оппонента выплескивается слишком большая энергия. Совсем другое дело, когда зрителей много. Тут прямая аналогия с высшим светом, где красота становится главным достижением лишь при большом стечении народа.

Так что стратегически важно для Аристократа, чтобы народу вокруг было побольше, чтобы он всегда был в центре внимания. Только тогда Аристократ проявится во всем своем блеске. Можно сказать, что Аристократ самый лучший социолог, ибо он изумительно изучил законы зрительного зала, толпы, социума.

Аристократ лучший знаток коллективного разума. Поэтому именно Аристократ, при всей его внешней неразумности и эмоциональности, лучший социолог, политтехнолог, рекламный агент и так далее. Не анализ, а именно тонкое чутье помогает Аристократу узнавать предпочтения масс.

Ну а для того чтобы стать душой любой компании, Аристократу ничего особого делать не придется — нужно только захотеть. А вот к власти Аристократу лучше не рваться. Его стремление понравиться абсолютно всем может сыграть с ним злую шутку, ведь властитель должен идти иногда на непопулярные меры. Кроме того, Аристократ получает слишком большие авансы, которые надо отрабатывать.

В результате Аристократ во власти всегда идет сверху вниз, а надо наоборот. А еще не надо изображать из себя великого умника, куда важнее казаться честным, благородным и в меру наивным. Не надо тараторить без остановки, лучше красиво молчать или говорить кратко, емко и афористично. Заумные разговоры — дело не благородное. Особенно опасаться надо разговоров серьезных, затрагивающих эмоциональную сферу.

Аристократ быстро вскипает и в кипящем виде очень быстро теряет все свое обаяние. Лучше на все случаи жизни иметь какие-то заранее заготовленные привычные слова, а главное, интонации. У Аристократа интонация значит больше, чем само слово. Категорически нельзя ни с кем и никогда враждовать. Если уж совсем невтерпеж, то лучше вспылить, накричать, но только не враждовать на постоянной основе.

А потому никаких долгих обид, никакой мести. Со всеми должны быть ровные, дружелюбные отношения. Не стоит примыкать к одной из враждующих групп, не надо свершать подвигов во имя дружбы, надо всего лишь со всеми иметь приятные дружеские отношения. Абсолютная доброжелательность ко всем — единственный путь сохранения собственного здоровья.

А вот заботиться о других надо в меру. Заботиться должны об Аристократе. Ведь это он центр вселенной. Наличие врагов губительно для Аристократа.

Когда его не любят, он тает как свечка. Если Аристократ начальник, то он должен иметь заместителя-цербера, который бы компенсировал мягкость слишком доброжелательного начальника. Во всех других случаях Аристократ должен стремиться стать всеобщим любимцем, самым красивым, самым элегантным, человеком приятным во всех отношениях.

Но главное — человеком вне подозрений, с безупречным нравственным авторитетом. В браке Аристократ фигура сложная, ибо он не слишком удобен в маленьком семейном коллективе. В семье Аристократу бывает тесно. Особенно печально положение знака в патриархальном браке, ибо тот требует преданности хозяйству, а не обществу. Аристократ же служит социуму, а не курам, овцам и огурцам. Наиболее показательный образ — это элегантная и чувствительная красавица, большеглазая и молчаливая.

Показательно, что по сюжету она очень чистая и скромная, но тем не менее, вокруг нее крутятся все мужчины без исключения. Она всеобщий центр внимания. Но главное — она не просто кукла, она мерило чистоты и честности. Трагично не только то, что ее убили, ужасно, что ее посмели обмануть. В мужском варианте тот же центр всеобщего внимания и обожания Олег Даль Змея, Близнецы в роли принца Флоризеля.

Шикарные костюмы, элегантность, но главное — нравственная чистота, позволяющая судить других людей по совести. Красота, элегантность, выразительное молчание — все на месте. Немножко не хватает доброжелательности, и слишком чувствуется эгоизм и тайный умысел. Число народных любимцев в этом гороскопе не укладывается ни в какие рамки. Что ж, Векторы — тоже не просто люди, они исключения из общего ряда, ведь в их гороскопе нет равновесия. Другие шесть знаков в той или иной степени уравновешены.

Король чрезмерно уравновешен, Шут или Вождь мало уравновешены. Остальные три знака более-менее равновесны. А вот Вектор должен, ну просто обязан быть неуравновешенным. Речь, разумеется, об образе, имидже человека. Если по какой-то причине образ удалось уравновесить, то дело плохо, векторная энергия хаоса проберется внутрь человека, и тогда надо ждать беды, и слова Гете станут звучать по-другому: Неуравновешенность Вектора должна сквозить в каждом взгляде, каждом жесте, в словах, глазах, поступках.

Он должен быть словно оголенный провод под напряжением, как машина по высеканию искр. При этом Вектор очень далек от неврастении и прочих нервных болезней, нервы у него как канаты.

Это не нервность, это какой-то вечный зуд, жажда движения, жажда суеты. Кто-то призван в мир для установления гармонии и порядка, а кто-то конечно же это Вектор призван излишний порядок уничтожать, рождая хаос. В этом смысле Вектор — идеальная машина по производству хаоса, нечто вроде аппарата по созданию ряда случайных чисел.

Так что главная задача Вектора — это беспокоиться самому и заражать своим беспокойством других. При этом самое замечательное, что беспокойство должно быть беспричинным, как бы ни из чего. Многие Векторы не могут подолгу сидеть на месте, постоянно вскакивают, бегут куда-то. Движения судорожные, вибрирующие, порывистые или напряженные. В глазах Вектора то ли иголки, то ли искры. Беспокойство — это штришок, тип вибрации, реальность образа этой дрожью не создашь.

И действия самого дурного толка. Простейший вариант — это роль воплощенного соблазна для противоположного пола. Такое поведение, при котором нет и намека на обычное дружеское добродушие или, не дай бог, равнодушие, а, напротив, сразу возникает мысль о флирте, кокетстве, заигрывании, причем достаточно агрессивного рода.

Слова, жесты, взгляды должны без всякой предварительной подготовки буквально пронзать насквозь. Люди обыденные, уравновешенные знают, как трудно поддерживать себя в таком агрессивном настрое постоянно.

А вот Вектор может играть роль рокового соблазнителя по многу лет и даже десятилетий. Удивительно, но в браке, вопреки своей дурной репутации, Вектор превращается в прекрасного семьянина, очень точно знающего, как сохранить семью.

Другой род авантюрного поведения — это склочность, скандальность и интриганство. Все эти качества давным-давно заклеймены человечеством, но что-то не видно, чтобы они пошли на убыль.

Что касается стерв и стервоидов, то спрос на них во все времена устойчиво высок. В чем тут дело? А в том, что они нужны.

Они не дают людям спать, заводят их, будят. Причем речь идет о любой сфере — семья, наука, философия, политика. Как изумительно продвинулась карьера Никиты Хрущева Лошадь, Овен , когда он сбросил маску шута и клоуна при сталинском политбюро и заиграл в полную силу своего темперамента, лихо, мощно. Сколько раз пророчили ему провал на выборах, а он берет все больше голосов.

А ведь его поведение не вписывается ни в какие рамки. С ним в прямом эфире плескался соком Борис Немцов Кабан, Весы. Много лет в образе исчадия ада пребывает милейший Анатолий Чубайс Коза, Близнецы. Трудно советовать копировать такое поведение, но поэкспериментировать со скандальным поведением Вектору стоит. Ну и конечно же лексикон. Если Аристократу стоит молчать, а Профессору говорить умно, то Вектор должен расширять свой лексикон безгранично, не избегая всякого мусора.

Никакое слово не будет лишним. Не стеснялся же в выборе слов Александр Пушкин Коза, Близнецы и не стал от этого менее любим нами. Эпатаж — на нем держится многое в музыке, моде, литературе. Все это тоже Вектор. В каждом коллективе должен быть тот, кто действует против смысла, против логики, против какой-либо планомерности. Его предназначение — крутить, мутить, путать, быть вечным источником смуты. А затем, что и без этого скучно и нудно, да и не найти нам никогда истины без таких отчаянных оппонентов, как Вектор.

В любом случае, общественная активность Векторов должна быть не меньше, чем у Аристократа, но при этом надо бороться не за звание самого белого и пушистого, а, напротив, за звание самого черного и мохнатого.

Пусть сравнивают с чертями, пусть боятся, и вот тогда можно, проложив себе дорогу наверх, совершать благо. Характерно, что именно телевидение, которое слишком многие называют дьявольской игрушкой, соблазняющей человечество иллюзиями и обманами, перенасыщено Векторами, причем в кривом зеркале ТВ именно Векторы, а не Аристократы наиболее симпатичны.

Легко догадаться, что нельзя быть постным, рациональным, нельзя выглядеть банально, отмалчиваться, отсиживаться, прикидываться таким, как все. Нельзя быть планомерным и рациональным.

Нельзя сомневаться в своем праве на авантюризм, агрессивность и стервозность. Любые сомнения, нравственные терзания в правомочности подобного образа действий сразу лишают Вектора его магической силы.

Нежелательно идти в те сферы, в те места, где торжествуют порядок и гармония, туда, где нет борьбы. Там Вектору карьеры не сделать. Пока Вектор рвется к карьерным вершинам, с ним очень трудно совладать. Иногда легче уступить дорогу, чем вступать с ним в борьбу.

Добравшись до намеченной цели, Вектор несколько успокаивается и ведет себя достаточно адекватно, защищая своих и воюя с чужими. Хотя подчиненным почти всегда приходится мириться со своеобразием шефа. Методы руководства Вектора не для всех приемлемы. В мировой политике Вектор фигура достаточно значимая. А вот в браке с Вектором происходит чудо. Сохраняя вне брака буйный нрав, внутри брака Вектор становится так называемым брачным доктором, магическим путем постигает сущность своего брака и при желании ведет себя в нем именно так, чтобы брак укрепился.

Можно обратиться к образам роковых соблазнительниц, сыгранных Ким Бэсингер Змея, Стрелец , или соблазнительницам более милым, сыгранным Ольгой Машной Дракон, Рак. Насчет опыта не скажу, но просвещение, парадоксы и научный гений — это о Профессоре, то есть о комбинациях гороскопа:. Ну, кто-то же должен в нашем мире оставаться фигурой надежной, человеком, наделенным разумом и рассудочностью! А то уж слишком много развелось безответственных болтунов и тонко чувствующих натур различной степени экзальтации.

Одним словом, надо лепить образ надежного, разумного и здравомыслящего человека. Чтобы выглядеть умным и логичным, есть несколько путей. Для кого-то все просто — надевай очки, шляпу, морщи лоб и говори умные слова. Другому нужны дипломы и лауреатские значки, третий для демонстрации ума развивает в себе широкую эрудицию. И все же главным проявлением разумности остается последовательность, приверженность каким-то правилам.

А потому для усиления образа так важно поддерживать иллюзию постоянства вкусов, постоянства взглядов, наличие своего собственного мнения по каждому вопросу. При этом экстравагантность не приветствуется, главное — мнение должно быть солидно обосновано. Так постепенно достигается имидж человека все продумавшего, предусмотревшего, а потому надежного и основательного. В этом смысле солидность очень хорошее качество.

При этом солидность может быть нескольких оттенков. Или коммерческая солидность — счет в банке, дорогая машина, неброские, но престижные вещи. А может быть боевая солидность, способность дать отпор любому насилию, раскидать обидчиков по углам. Подобный вид солидности замечательно стыкуется с сухостью и холодностью данного образа. Впрочем, любая из разновидностей солидности может развалиться, если не подкрепить ее умным и своевременным словом, взглядов и жестов тут недостаточно.

Никуда не деться — надо говорить, надо учить слова, обязательно учиться ораторскому искусству. В любой жизненной ситуации Профессор должен чувствовать себя самим собой, то есть лектором, нравоучителем, морализатором. Таким образом, его задача — не столько быть нравственным человеком, сколько учить этому других. Эдакий всеобщий учитель, здравомыслящий и рассудительный.

Иногда такой подход к жизни оборачивается занудством, но правильнее стать речевым виртуозом. А для этого необходимо максимально расширять свой словарный запас. Идеальная модель длинных разговоров — говорить сухо, четко, логически выверенно, грамотно и без лишних эмоций. Дело вкуса — кому-то нравятся жесткие и четкие скептики, а кому-то балагуры, блестящие говоруны, которым палец в рот не клади.

Профессору разрешается выбрать любой вариант. Мрачноватый скептицизм или развеселый треп — все это будет благоприятно воспринято в обществе. Только бы не молчать, только бы не выглядеть куклой разряженной без мыслей, без идей. На Западе образ Профессора очень часто перетекает в образ расчетливого и жесткого бойца. В целом это верно — Профессоры очень часто хорошие спортсмены, очень рациональные и расчетливые.

Образ же базируется на том, что жесткость, у нас трактуемая как черствость, на Западе трансформируется в четкость и разумность. Поскольку мы становимся все ближе к Западу, то этот образ стал и у нас популярен. Слов тут поменьше, но больше крутизны, демонстрации мышц. Движения четкие, резкие, расчетливые, взгляд то жесткий, то насмешливо-ироничный.

Вообще ирония для Профессора дело крайне необходимое. Ироничная усмешка должна всегда быть в запасе. Реальным институтским профессорам ирония нужна для осаживания студентов, но ведь Профессор и должен относиться ко всем окружающим как к деткам неразумным.

Так что в любом обществе Профессор всегда самый взрослый и мудрый, каков бы ни был его возраст. Отсюда же специфическое чувство юмора, насмешка, ирония, иногда довольно жесткие уколы, лишенные добродушия и легкости. Главное — это практический отказ от эмоций. Никаких эмоциональных проявлений, никакой игры глазами, выразительных жестов, внезапных вскрикиваний и прочей чепухи.

Не желательно молчание вообще, но особенно не годится молчание, которое должно что-то выражать. Под жестким запретом сумбурность, паника, суета, всяческая мелкая пластика, бегающие глазки и прочее в том же духе. В стиле одежды стоит обойтись без художественных подробностей. Минимум блеска, минимум намеков на тонкость вкуса, все должно быть просто, ясно, четко, почти по-военному.

А еще нельзя говорить то, чего не понял сам, нельзя ставить многоточие, нельзя сглатывать концы фраз. Все договорить и поставить точку, как кувалдой вбивая ее в уши слушателей. Нельзя демонстрировать доброту, но и злостью увлекаться нельзя, ведь вы сама ходячая мораль, эдакий судья людей, а у судьи никакой предвзятости нет.

Начальник из Профессора может получиться очень хорошим. Планомерность, четкость, логичность и рассудительность — все в плюс. Некоторая сухость и черствость в образе начальника тоже не беда. При подчиненных должностях надо напирать на производственные успехи, а не на личное обаяние. Очень хорошо, если достанется должность переговорщика, человека связанного с расчетами, составлением долгосрочных планов и так далее.

В браке Профессор не так уж и хорош. При всем великом интеллекте слишком умные браки равный, духовный ему не годятся. А вот простенький патриархальный подойдет. Жесткость самого Профессора гармонично сольется с жесткостью разделения обязанностей по хозяйству, что очень благотворно и для брака, и для Профессора. Начнем именно с профессоров. Оба ученых в правильном гороскопе: Строгая, солидная… А чего стоит ее знаменитая фраза: Образ сыщика очень хорош, ибо тот все время что-то расследует, кого-то расспрашивает.

Рациональный моралист со своими правилами и догмами. Он тоже все время рассуждает. Быстрый ум, логика во всем, сухость и жесткость. Михаил Жаров Кабан, Скорпион с его деревенским детективом Анискиным. Неплохо смотрится образ ироничного и даже циничного человека.

Ну и конечно же налицо бесконечная рассудительность и речистость: Удивительно, но эти бесконечные разговоры не утомляют, а завораживают зрителя. За словом в карман она там не лезла. Возглавляют же процесс возвышения благороднейшие из благородных.

Вот комбинации их гороскопа:. У разных народов мечта о нем о ней жила, живет и будет жить. Вот придет, всех пригреет, всех накормит, пожалеет, к сердцу прижмет, защитит от холода, врагов, несправедливости и всякого лиха. А все потому, что недобрали люди в детстве бабушкиного и дедушкиного тепла, материнской ласки и няниной заботы. Одним словом, мы люди как люди, только ясли и детсады нас испортили. Таким образом, Рыцарь призван внести в мир холодного расчета и коммерческого оскала первозданную доброту и восполнить нехватку тепла.

Как изобразить эту доброту и допустимо ли доброту изображать? Что ж, думается, проблемы тут нет. Огромное число излишне благостных доктрин призывает всех людей стать добряками, держать улыбку, любить всех подряд и так далее. А потому не будет беды, если мы призовем один из семи знаков быть действующим носителем добра и ласки, какие бы черти ни сидели у него внутри.

Одаривайте людей лаской, улыбкой, кормите их пирожками, поите чаем, укутывайте теплыми шарфами и не бойтесь показаться назойливыми и навязчивыми, ибо образ ваш — это няня, добрая бабушка. Также назойливо охраняйте людей, оберегайте их от необдуманных поступков, ибо образ ваш — телохранитель, блюститель порядка и покоя.

Определенная навязчивость и назойливость входят в ассортимент образа, хотя и не всегда правильно воспринимаются людьми. Тут же отметим любовь Рыцаря к мелким деталям и подробностям, что рождает иногда мелочность опеки. И тогда возможны чудовищные срывы, раскрывается бездна, и наш вечный добряк показывает изнанку образа — жуткий оскал столь же вечного зла.

Назвался Рыцарем — будь не таким, как все, отдели себя от народа, от толпы. Рыцари не могут передвигаться гуртом, их удел — одиночество. Таким образом, противоречие налицо: Однако проблема легко устранима, если Рыцарь будет активно нарушать общественные правила, отделять себя от толпы странными поступками, странным видом, необычными манерами. Таким образом, Рыцарь просто обязан натянуть на себя что-нибудь эдакое, ни на что не похожее.

Пример для подражания каждый найдет себе сам Дон Кихот, Ланселот, Румата…. Не помешает говорить какие-то странные слова и вести себя на грани нормы и патологии. Это сразу проведет черту между Рыцарем и окружением и создаст ту самую дистанцию, которая отделяет милого чудака от других.

Впрочем, не стоит бояться и откровенного отторжения толпой. Рыцарь не Аристократ, ему народная любовь не так уж и нужна. Рыцарь несет любовь к народу, но не собирает с народа дань любви. Акцент на одиночество у Рыцаря происходит именно потому, что сам он не слишком-то рад одиночеству и как бы страдает от него. В этом игра данного образа — все сделать для достижения одиночества и потом на свое же одиночество жаловаться. Мучается от одиночества бессмертный Маклауд, одиноким остается добрейший Румата, улетает на простынях, не познав любви, Ремедиос Прекрасная.

Стремление к одиночеству неизбежно рождает определенные коммуникативные проблемы. Иногда рыцарское благородство сменяется своей противоположностью, любовью к сплетням, жаждой полного контроля над опекаемым человеком. Тяга к подглядыванию точно сочетается с любовью к мелким подробностям и полной детализации. В жизни всегда есть место подвигу.

В этом нам не дают усомниться великие Рыцари, реальные или книжные. Чаще всего речь идет о подвиге самопожертвования. Ради семьи, ради любимого человека, ради детей, ради народа или человечества жертвуют своим благополучием, богатством и самой жизнью благородные представители благородного гороскопа. Таковы правила игры, и не стоит слишком серьезно разоблачать эти подвиги, не стоит смеяться над попытками Рыцарей свершать героические поступки.

Пусть их… Впрочем, насмешка над Рыцарем также входит в условия игры, помогая Рыцарю утвердиться в своем одиночестве, косвенно облегчая путь к самопожертвованию. Один из главных подвигов в истории человечества — это подвиг любви. Настоящее деяние прописано Рыцарю как самый чудодейственный бальзам. Позвольте Рыцарю полюбить кого-то — и он станет самым счастливым человеком на земле. Они любят, ставят любовь превыше других дел, думают о смысле любви. Не случайно, будучи достаточно средними артистами, многие Рыцари становились очень сильными режиссерами, магистральной темой творчества которых стала любовь.

Рыцарю нельзя быть злым или агрессивным как Вектор , нельзя быть сухим и рациональным как Профессор , нельзя быть высокомерным и заносчивым как Аристократ , а также шумным и суетливым как Вождь или Шут. На самом деле список запретов столь велик, что фактически не оставляет Рыцарю никакой свободы действий. Может, потому-то они невеликие актеры, играть особенно нечего.

И все же главные запреты не те, что из чужих образов, а свои родовые, рыцарские. Надо утаивать от нужных людей взрывы негативизма, надо маскировать неприятные отклонения, как-то фильтровать свою навязчивость и постараться не слишком мельчить в своих действиях. Длинноват список… Что ж, тем, кто пришел в мир творить добро, образ достался не самый выгодный.

Зажатый в тиски ролевых запретов, Рыцарь берет реванш в реальных делах. Этот скромный, тщательный и обязательный знак — прекрасный исполнитель, замечательный начальник и очень хороший педагог. Поэтому при всей скромности образа у знака прекрасные служебные перспективы. Кажущаяся бесталанность легко компенсируется стабильностью и надежностью.

Прелесть ситуации еще и в том, что при явном отставании первоначальной оценки от итоговой Рыцарь практически обречен безостановочно продвигаться вверх. И это очень хорошо.

В браке Рыцарь не столь уж универсален, предназначение всего одно — романтический брак, которому так полезны долгие разлуки и вполне соответствует внутреннее одиночество Рыцаря, его тяга к благородному жесту и преклонение перед ритуалом. Более заботливого и доброго персонажа, буквально растворяющегося в своих подопечных, просто не найдешь.

Роль заботливой и преданной медсестры стала лучшей в ее карьере. Легко заметить, что ее героиня очень добрая и заботливая женщина. Он одинок по определению, ибо не таков, как все, физиологически, ведь он почти рыба. В этом огромная разница с Аристократом, который всегда любим, всегда в самом сердце коллектива.

Что касается образа добряка, то тут лидирует Михаил Державин Крыса, Близнецы. Может быть, не самый гениальный актер, но уж точно рекордсмен по числу сыгранных добряков. Уж такой нежный, такой заботливый. Чемпион по нестандартности у нас Алексей Петренко Тигр, Овен. Его Гришка Распутин — эта та самая изнанка Рыцаря, бездна черная. На Западе все черное в большой моде.

В последние годы экран все больше требует Рыцаря. Все это — рыцарство высокой пробы. Гороскоп под такой энтузиазм может быть только вождевой, а именно:. Все разговоры об энергичных и вялых годовых или зодиакальных знаках надо забыть, ибо найти энергию может любой знак, главное — знать, где закопан энергетический источник. А вот демонстрировать энергичность или вялость — это уже вопрос имиджа и, стало быть, виртуального гороскопа. Демонстрировать энергию можно по-разному.

У Ленина глаз горит, тело ходуном ходит, руки в характерных жестах работают без остановки, да и голос, прямо скажем, зажигающий. Сталин вроде бы говорит тихо, никаких особых жестов, а ведь зал от его выступлений загорался не хуже, чем после речей Ленина. Значит, Сталин мог передать внутренний огонь без лишнего шума. Таким образом, есть две противоположные техники: Решающим критерием остается факт отдачи энергии. Другое дело, что сама энергия бывает разной белой, черной…. А так любой харизматический лидер, будь то Ленин, Сталин или Юрий Лужков Крыса, Дева , безусловно, энергетические доноры.

Хорошо раскрученный Вождь способен поднять на борьбу и вдохновить своим словом тысячи, а то и миллионы людей.

Поэтому так велика цена Вождя в момент, когда необходимо энергетическим напором сломить инициативу врага. Тот же Илья Эренбург Кот, Водолей с первых дней войны становится одним из главных агитаторов и вдохновителей ненависти к фашизму.

Вспомним и Маргарет Тэтчер Бык, Весы. Ее образ немало eй помог в политике, хотя конечно же политику одним имиджем не сделаешь. Энергетический напор знака, направленный на деформацию других, оборачивается на своего хозяина и его также приводит к максимальной деформации, лишает гармонии, делает дерганым, смешным.

Та самая моторика и лексика, которые в революционную эпоху или во время войны смотрятся не только уместными, но и единственно верными, в мирной жизни вызывают недоумение и даже смех. Поскольку смех в жизни товар достаточно дорогой, то брезговать способностью рождать смех никак не стоит. Хотя, если честно, смех, вызванный эксцентрикой, не слишком тонок и подобен смеху от щекотки.

Вождь кричит, вопит, таращит глаза, машет руками. Своим вечным движением он призван заводить обессиленных, будить заснувших, щекотать жирные тела, вызывать всеобщую активность. Если люди пассивны и ко всему безразличны, если Вождь не смог напугать их своей энергетической атакой, то пусть они хотя бы рассмеются. Если в ряду из семи знаков есть Шут, то зачем нужен столь смешной Вождь? Есть тип людей, которых Шут не смешит вовсе. У Вождя юмор проще, проверенные веками номера: А потому не стоит усердствовать с тонкостями, искать стоит юмор штампованный, вековечный.

Радость бытия в соединении с наивностью рождают энтузиазм. Далеко не всегда энтузиазм сопутствует детству. Парадоксально, но именно в ранних возрастах человек может позволить себе роскошь печали и уныния, ибо все еще впереди.

А вот чем старше он становится, тем важнее не терять тонус, верить в победу добра, радоваться труду и надеяться на исправимость самых запущенных ситуаций. В зрелые годы потеря энтузиазма опасна смертельно. В результате именно Вожди становятся так желанны в любом месте, где собрались не слишком молодые люди. Поэтому хорошо бы наполнить Вождями медицинские учреждения, а также учреждения собеса. Не покой нужен престарелым людям, покоя у них и так слишком много, а шум, гам и море энтузиазма.

Необходимо превратить так называемую старость в беспрерывные танцы, гулянки, путешествия и подвижные игры. Иначе неизбежны охлаждение организма, появление болезней и потеря жажды жизни. Нельзя отмалчиваться, отсиживаться в углу, быть мелочным, аккуратненьким, рядиться в скромные одежды. А потому стоит избегать всего маскирующего, скромного. Никаких серых и коричневых тонов, никаких обыденных причесок, банальных фасонов.

С другой стороны, нельзя суетиться по мелочам, затевать слишком маленькие проекты. Если уж браться за дело, то с размахом. Вождь, который пытается устроить свои маленькие проблемы, пытается устраниться от общественных интересов, обречен на неудачи. Нельзя слишком увлекаться изображением внутреннего горения при внешнем спокойствии. Если энергия родилась, то надо дать ей выход.

Адреналин поступает в кровь и требует активных действий. Инициативность — это то, что требуется от Вождей на службе. Особенно хорош инициативный подчиненный, бодрый и полный энергии. Если же он увлечется, то на него всегда найдется управа в виде начальника, способного отсеять добрые начинания от плохих. А вот Вождь-начальник в этом смысле уже опаснее.

Кто его остановит в случае чего? К сожалению, к реальной критике Вожди-начальники не всегда готовы. А потому следует действовать по принципу: В семейной жизни Вожди колеблются между равным и духовным браками, что доказывает их боевой характер и буйный темперамент. В браках, требующих спокойствия патриархальный и романтический союзы , Вождь неудобен, слишком много шуму там, где нужна тишина.

Его голос, его глаза. Все годится для образа Вождя, даже то, что Чапаев безусловный эксцентрик и часто анекдотичен. Хрупкая, казалось бы, Марина Ладынина Обезьяна, Рак все время играла председателей колхозов и прочих передовиков производства, заводил и застрельщиков.

Можно ли сейчас, по окончании советского строя, копировать ее образы? Ее Маргарите Павловне впору батальоном командовать. А ведь в своей личной жизни актриса тихий и нерешительный человек. В том же фильме блеснул вождевым темпераментом Олег Меньшиков Крыса, Скорпион. Его Костик, пусть на уровне одного московского района, настоящий вождь. Энергичные роли ему удаются лучше, чем трагические. Владимир Машков Кот, Стрелец не уступит Меньшикову в темпераменте: Великолепный свет, который они излучают, чистая и радостная энергия оживляют стариков, делают романтиками циников, преобразуют камни, тыквы и так далее….

Гением комедии был Савелий Крамаров Бык, Весы. Георгий Бурков Петух, Близнецы полностью ушел в комедию со своим типажом лукавого алкоголика. Михаил Кокшенов Крыса, Дева также стал чисто комедийным актером. Залог успеха — напор и темперамент показанной им тетки с арбузной грудью. На мировом уровне самым темпераментным комиком был признан Адриано Челентано Тигр, Козерог.

Невероятный эксцентрик — Джим Керри Тигр, Козерог. В этих словах очень много правды, если применить их к людям с гороскопом из ряда:. Радуйтесь, люди, открыта природа смеха! Смех рождается от легкого сдвига в копировании годового знака зодиакальным или зодиакального годовым. То есть речь идет об элементарной пародии. Именно в пародировании, имитации основа смешного в варианте Шута. Если изъять из разговора профессиональных пародистов, клоунов и прочих массовиков-затейников, то что же делать всем остальным?

Кого смешить, как и зачем? И смешить и надсмехаться. Шут — это дозволенный свыше критик. В любой иерархии нужен человек, которому дозволено критиковать начальника любого уровня, и ему за это ничего не будет. Именно для этого держали шутов при королевском дворе, снижая таким образом накал подхалимажа. О целебных свойствах смеха говорится очень много.

Вот почему стихия смеха — это не просто развлечение, это целый механизм по развалу застывших догм: Вот почему так нужны Шуты в тех местах в тех коллективах , где все мхом поросло, пылью покрылось и запаутинилось. Понятно, что Шут в такой ситуации больше сатирик, чем юморист, хотя для роли сатирика ему не хватает изобличительного пафоса. Шут фигура не пафосная и с одинаковым удовольствием издевается как над начальством, так и над подчиненными, но может поиздеваться и над собой.

Его суть — ирония, еще раз ирония и никакого пафоса. Вообще моментом истины для Шута является наличие или отсутствие чувства юмора. Если оно есть — уже победа! Уже есть возможность отличить смешное от грустного. Ну а если чувство юмора активное, то это уже праздник жизни и тогда все получится. Наконец, несколько слов об интеллекте.

Благодаря некоторым телепередачам дело смеха стало казаться апофеозом жизнерадостной тупости. Настоящий Шут — это яркий интеллектуал, ибо его остроумие — это свидетельство его острого ума. Энергетического шквала, подобного тому, что создает Вождь, у Шута в запасе нет. Бегать и дергать всех подряд, заряжая бодростью и энтузиазмом, Шут не может. У него другая добродетель, другая, более тонкая настройка. Шут несет с собой свет, радость, генетическую улыбку, которая может осветить собой полмира и окончательно прогнать ночь.

Самый яркий пример тут — это, безусловно, Юрий Гагарин Собака, Рыбы , с его фантастической улыбкой. Второй такой улыбки в истории человечества не было. Световая модификация Шута, пожалуй, даже более ценна, чем смеховая, ибо практически не поддается фальсификации. Смехача-анекдотчика можно сыграть, заучив пару сборников анекдотов. А вот научить человека лучиться светом практически невозможно. Энергетически искренняя улыбка — самое сложное действие в мире виртуальных технологий.

Фальшивые и вымученные производственные улыбки клерков разного уровня не в счет. Оборотной стороной света, исходящего от Шута, является неожиданная тьма, одолевающая его. Трансформация чудовищная, но теоретически вполне объяснимая. Ведь Шут — это максимально возможная дисгармония, он может быть не только смешным, но и страшным.

Таким образом, на роль пугала Шут годится в той же степени, что и на роль солнышка. Шут, пугает он или смешит, может показаться фигурой нелепой и несуразной. Каждый готов бросить в Шута свой камень, каждый готов приуменьшить способности Шута. Тем не менее у Шута есть способность, умолчать о которой совершенно невозможно. Речь идет о психологическом гении. Психологи-теоретики, как правило, борются не за человека, а за какую-нибудь очередную модную доктрину.

А вот психолог-практик, человек, реально умеющий влезть в шкуру другого человека, всегда в большой цене. Так вот, максимально такой талант развит именно у Шута.

Понять это не трудно. Если Шут смог стать пародистом, если у него есть дар подражания и талант пересмешника, если он смог реально высмеять человека, то, значит, он смог разгадать психологию данного субъекта. Вот эту штуку Шут и проделывает виртуозно. Короче говоря, как и положено в хорошей сказке, дурак оказывается если и не самым умным, то, по крайней мере, самым проницательным персонажем. Что касается способности психолога не только понять человека и посочувствовать ему, но еще и найти выход из трудной ситуации, то здесь неоценимую помощь может оказать чувство юмора Шута, ибо известно, что большинство психологических проблем вырастает именно там, где мы не можем рассмеяться, не можем посмотреть на себя с юмором со стороны.

При очевидной и яркой фактуре Шута остается в этом знаке что-то непостижимое. Почему один Шут с детства, без всякой подготовки, смешон, а другой Шут — страшен, один светел как солнце, другой темен как ночь. При этом глупо заставлять светлого Шута темнеть, а темного светлеть. А вот чего точно нельзя делать Шуту, так это искать золотую середину. Родился уродом, так будь им.

Нельзя разглаживать себя, делать обыкновенным. Какое разочарование испытывают дети, когда разгримировывается клоун и превращается в обычного дядечку! Такое же разочарование испытывают все, кто наблюдает Шута не смешного и не страшного, обычного и заурядного. В этом смысле Шут не самая удобная фигура на службе, он независим, дерзок, свободолюбив. Однако для быстро развивающихся организаций Шут, с его острым, критическим подходом ко всему, может оказаться очень полезен. Великих властителей Шут не дал.

Так что руководитель из Шута, видимо, не лучший. В браке Шут предпочитает активность — равный и духовный союз. В патриархальном и романтическом браках, требующих спокойствия, Шуту делать нечего. Это не к тому, чтобы их копировать, но для гордости, чтобы понять, в какую компанию удалось попасть.

Более современные, но не менее смешные и прославленные актеры: Ну и конечно же наши: Ну а Паниковский все делает для того, чтобы Король не заскучал.

Королю ведь очень часто бывает грустно. После смерти Паниковского Остап уже совсем не тот. Он борец со всякой плесенью, настоящий герой. Так что есть кому подражать тем Шутам, что решили встать на путь борьбы с богатыми и властными.

Чем не пример для подражания? Лия Ахеджакова Тигр, Рак и ее смешные и энергичные героини очень острого ума. И делает это ярко, мощно, смело и весело.

Все они классические Шуты. Впрочем, об этом позже, а пока комбинации этого уникального гороскопа:. И это правильно — Королей должно быть мало.

Богат или беден, умен или глуп, красив или уродлив, Король обязан продемонстрировать свое величие, проявить свою бесконечную внутреннюю гордость. Если бы мы говорили о реальных королях, то там было бы все понятно — богопомазанность, избранничество. А вот виртуальному Королю чем гордиться? Он мог бы быть красив и любим народом как Аристократ , мог бы стать прекрасным оратором или ученым как Профессор. Достоинство и благородство у Короля от Рыцаря, завораживающий, гипнотический дар влияния на людей от Вождя.

Но более всего Король похож на Шута, ибо жажда шутить и смеяться над подданными всеми людьми , а также шутовская нелюбовь к авторитетным людям у Короля буквально в крови. Лишь одного не может Король — это стать Вектором. Именно поэтому наша жизнь всегда противостояние Короля и Вектора. Однако универсализм Короля оборачивается для него если не трагедией, то огромной трудностью. Король обязан освоить все пять образов, освоить в совершенстве и успеть соединить их воедино, причем так, чтобы ни один образ не имел преимущества.

И тогда возникнет та самая гордость, которую не надо демонстрировать. Нет нужды торговать красотой Аристократ , не надо выпячивать ум Профессор , нет нужды орать Вождь или принимать позы Рыцарь , стоит слегка улыбнуться Шут и войти в зал. И тогда все встанут или лягут? Потому что гордость превратилась в величие. Поскольку добиться всего и сразу очень сложно, Королю нужно длительное время для подготовки своего образа. В результате приходится элементарно прятаться, превращаясь в отшельника.

Речь не только о хождении в пустыню или жизни в глухом лесу, отшельником можно быть и в толпе. Причем именно Королю дозволено создавать нулевой образ, то есть образ человека, не примечательного ничем. Это не так уж и легко, у каждого человека есть приметы.

По сути, речь идет о создании имиджа человека-невидимки, мимика, жесты, внешний вид которого столь гармоничны и спокойны, что взгляд любого человека скользит вдоль Короля и не задерживается ни на одной детали.

С отшельничеством связана необычайная скромность Короля. Самый великий властитель в истории человечества римский император Август Октавиан Лошадь, Весы , создатель, по сути, единоличной власти над всем миром, поражал современников невероятной скромностью и минимальными потребностями. Другим объяснением королевской скромности можно признать гармоничность образа.

У Короля изначально все есть, все стихии скомпенсированы, он, как инертный газ, не имеет никакой валентности, ничего не ищет, а потому не страдает комплексом неполноценности, не жаждет самоутверждения. Причем ни в одном направлении. Скромность, умиротворенность, невозможность быстрой карьеры делает Короля настолько пассивным, что он, по сути, полностью затормаживается и уходит в карьерный резерв, пребывая в нем очень долго или оставаясь там навсегда. И нужны большие усилия, чтобы активизировать Короля, призвать его на царство.

Байками о призыве на царство полна любая национальная история. Опять же спасать Русь. Последний случай — это футбольный провал, а затем чудесное возрождение, сотворенное Георгием Ярцевым Крыса, Овен. Король и прост, и недосягаем одновременно, и только тогда он Король, и только тогда его коронуют на самом деле. Впрочем, в исключительных случаях Короли и Королевы могут и править, все, что нужно для высшей власти, у них есть.

И все же речь не столько о политической власти, сколько о власти духовной, что ли. Величие Короля таково, что погоны, лампасы и прочие атрибуты ему попросту ни к чему. Сам факт существования Короля, пусть в лесу или пустыне, уже благотворен для человечества, заряжает людей спокойствием, уверенностью, дает мудрость и понимание смысла бытия.

Властвование Короля базируется на бесконечно расширенном авторитете. Авторитет Короля давит на людей, они приучаются доверять Королю, отчего его авторитет растет сильнее, в результате доверие людей еще возрастает… Таков механизм резонансного роста королевской власти.

Огромным плюсом во власти Короля является отсутствие у него карьеризма и амбиций. Короля еще приходится уговаривать принять правление. Также и с уходом, Король за власть не держится, стало быть, не страдает манией преследования, не принимает для защиты своей власти никаких сверхординарных мер. Другое дело, что его власть столь безошибочна, что ей мало что угрожает.

При всей малочисленности Королей и отсутствии у них карьерных амбиций время от времени королевская карьера все же случается. Скажем, Владимир Крамник Кот, Рак не побрезговал стать шахматным королем. Главным первооткрывателем в истории человечества признан Христофор Колумб Коза, Скорпион.

Королем компьютерного мира стал Билл Гейтс Коза, Скорпион. И все же одного гороскопа мало. Если покопаться в биографиях этих людей, то всегда всплывут два обстоятельства.

Первое; всегда рядом кто-то, кто растормаживает слишком пассивного Короля. Для Короля почти нет запретов, можно пребывать во всех образах, кроме векторного. Ночью пришел большой состав из товарных вагонов.

Пошли разговоры, что это воинский и идет в сторону Москвы. Утром открылись двери, солдаты высыпали из вагонов и пошли менять у крестьян яблоки, соленые огурцы, печеную репу, лук. Проситься в вагон боимся. Женщины говорят, что к солдатам в вагоны влезать опасно. Вот тогда и вспомнили слова отца Михаила. Солдаты сидят на полу, на нарах, курят, смеются, сплевывают семечки, кричат: Несколько женщин решаются ехать. Солдаты с шутками втаскивают их в вагоны. Несколько женщин, в том числе и мы, юные, решаем влезть на крышу вагона — другого способа ехать нет.

С трудом взбираемся по лесенке, втаскиваем мешки. Распластываемся на середине ребристой крыши. На крышах почти все заполнено, в основном, одними женщинами. Паровоз нестерпимо дымит, топят дровами. Наконец поезд сдвигается с места и, набирая скорость, идет вперед. Проплывает станция, заполненная шумящей толпой людей, некоторые пытаются вскочить на буфера, подножки, срываются, падают и опять делают попытки уехать, но это удается немногим.

Поезд вышел в степь, глухую, безлюдную. Искры жгут руки, лицо, прожигают одежду, мешки. Отмахиваемся от искр, словно от мух, тушим друг на друге, отряхиваемся. Саша тихо просит, чтобы мы все трое легли друг к другу головами. Осторожно перекладываемся, и Саша по памяти читает нам акафист Владимирской Божией Матери. Читает его несколько раз. Жарко, душно, трудно гасить искры и цепляться за гребни крыши. Мешки съезжают в сторону, их беспрерывно приходится поправлять.

Вдруг поезд внезапно останавливается. С поезда соскакивают люди, бегут вдоль состава, что-то обсуждают. Солнце опускается за горизонт. Искры больше не летят. Двери вагонов открываются, солдаты выскакивают, идут к редким придорожным кустам, беззлобно ругаются, смеются. Мы сверху смотрим на них. Вдруг кто-то из солдат восклицает: С соседних крыш раздаются крики, кто-то просит, умоляет, плачет.

Я тебе в матери гожусь! Сапоги стучат по железу, гулко, страшно. Кто-то из женщин исступленно рыдает, молит, кто-то борется, прыгает с крыши, разбивается. Несколько солдат появляются и на нашей крыше. Я молюсь, обращаясь к Божией Матери. Катя, прижавшись ко мне, плачет и, всхлипывая, молится вслух. Саша сурово смотрит — я знаю, она не сдастся, не отступит.

Вспоминаю слова отца Михаила о святом Георгии, начинаю просить и его. Обходя других женщин, к нам подходит солдат, скуластое лицо, гладкая стриженая голова, бездумные раскосые глаза. Хватает меня за руку и говорит примиряюще: Я отталкиваю его, начинаю отступать и, смотря ему в лицо, крещусь несколько раз. Беззлобно ухмыляясь, он наступает, протянув вперед руки. На крышах копошатся, борются, просят, сдаются. Всякая борьба, конечно, бессмысленна, солдат много, и они совершенно не представляют того, что делают.

Им кажется происходящее веселым развлечением. Сопротивление смешит их и еще больше разжигает. Раскосый идет, я отступаю. Снизу поднимается матрос в тельняшке, высокого роста, с озлобленным лицом, на котором, сверкают, именно сверкают, большие глаза. Матрос хватает меня за плечи, отстраняет в сторону и говорит сильным, но дрожащим от злости голосом: Шагает к раскосому, бьет его в грудь и говорит: Матрос идет по крыше, подходит к какому-то лежащему солдату, поднимает его за шиворот и кричит: Солдат отчаянно ругается, пытается ударить матроса, но тот выхватывает наган и стреляет ему в лицо.

Падая, солдат соскальзывает с крыши и летит на насыпь. На крышах остаются одни женщины и несколько мешочников-мужчин. Митинг продолжался минут пятнадцать, но паровоз стал подавать гудки, солдаты забрались в вагоны, наскоро похоронив расстрелянного. Матрос, подойдя к нам, сказал: Относились к нам очень хорошо в вагоне, кормили, поили. Матрос, его звали Георгий Николаевич Туликов, был комиссар полка. Саша рассказывала ему, малознакомому человеку, о нас, о вере, об университете, о том, как мы надеялись на помощь Матери Божией и святого Георгия, находясь на крыше.

Георгий задумчиво слушал нас, ни разу не осудив, не выразив насмешки. Два или три раза поезд встречали заградительные отряды, пытаясь снять сидевших на крыше женщин и зайти в вагоны, но, встреченные вооруженной охраной поезда, с руганью и угрозами отходили. Довезли нас до Подольска, дальше эшелон не шел. Георгий и спутники его посадили нас в пригородный поезд, и мы благополучно доехали до Москвы. Прощаясь, мы благодарили Георгия и тех из военных, кто ехал в вагоне. На прощание Георгий сказал: А Саша, наша тихая Саша, всегда излучавшая умеренность и спокойствие, подошла к Георгию, положила ему руки на плечи и сказала: И низко поклонилась в пояс.

Радость родных по поводу нашего возвращения была безмерна, а мы, только успев умыться, поспешили к отцу Михаилу. Георгия матроса не забывайте. Молитесь о нем, еще придется кому-нибудь из вас с ним встретиться, тогда обязательно помогите ему. Прошло более двадцати лет, шел военный год. Отец Михаил умер в ссылке в году, там же с ним погибла в добровольной ссылке наша молитвенница Саша.

Катя давно была замужем, связь моя с ней порывалась. В году я работала хирургом в военном госпитале по часов в сутки, домой неделями не приходила, в церковь попадала от случая к случаю. Госпиталь был офицерский, раненых привозили много.

Привезли без сознания одного полковника. Оперировали ночью четыре с лишним часа, несколько раз переливали кровь. После операции я, как была в операционной одежде, так и свалилась без сил и уснула.

Проспала часа четыре и сразу к больному кинулась. Медленно к нему жизнь возвращалась, много с ним хлопот было, но выходили. Каждый день к нему раза по три приходила, уж очень хотелось спасти его. Пришла как-то на двадцатый день после операции. Лежит слабый, бледный, прозрачный, только глаза одни еле светятся.

Посмотрел на меня и вдруг тихо сказал: Сколько ходите ко мне, а все не узнаете! Возмутилась я, резко ему сказала, что я военврач, а не Машенька. Ведь пришла с целой группой врачей. Стали врачи и сестры из деликатности выходить из палаты, а я, как девочка, схватила его за голову и плачу. Смотрю, а на его кровати табличка висит, как у всех, а на ней: Почему же я раньше это не заметила? Два месяца я приходила к нему после обходов и дежурств. Но первый его вопрос был: Рассказы Саши тогда в вагоне отложили в душе его какой-то отпечаток, который не стерся, а заставил относиться к вере, религии и людям с осторожностью, вниманием и доброжелательностью.

В году, будучи в чине полковника, попал в лагерь. Вот он и познакомил меня с Богом, именно познакомил. В начале сорок первого года Глеб так звали его погиб в лагере. А меня освободили в августе и послали на фронт в чине капитана, теперь опять до полковника дослужился. До ранения дивизией командовал, поправлюсь и опять на фронт. Расстались мы с Георгием большими друзьями. А в году он переехал в семьей в Москву, стали встречаться часто. Вышел на пенсию в большом чине, живет почти все время под Москвой, воспитывая внуков.

Встречаемся так же часто, но встречи наши бывают и в соборе Троице-Сергиевой лавры. Неисповедимы пути Твои, Господи! Сейчас это маленькая сгорбленная старушка в черной бархатной скуфейке и длинной монашеской мантии. Ей восемьдесят четыре года, но она еще бодро двигается, опираясь на палочку, и не пропускает ни одной церковной службы. Зовут ее мать Людмила. Много лет тому назад она была высокой стройной послушницей, но все окружающие смотрели на нее с жалостью: Как-то в ясный весенний день в монастырь приехал отец Иоанн Кронштадтский.

Найдя удобный момент, игумения, держа под руку, привела к нему больную. И, не сводя с больной пристальных глаз, он коснулся ее груди и сделал такой жест, как будто собирал вместе какую-то расползшуюся ткань. Собрал, крепко сжал пальцами и даже повернул их в сторону, чтобы было покрепче. Потом притронулся к другому месту на груди и, покачивая головой, повторил тот же жест, затем перевел руку дальше, и таким путем он, сокрушенно вздыхая и молясь, как бы стягивал невидимые окружающим раны.

Потом благословил больную и очень просто сказал:. Никто не придал особенного значения странным действиям великого батюшки, но все заметили, что после его отъезда больная начала поправляться. Через год после этого случая матушка игумения ехала в Таллин и захватила с собой выздоравливавшую девушку, чтобы показать для проверки тому врачу, который предсказал ей скорую смерть.

Старый врач был очень удивлен, увидев свою пациентку поздоровевшей. Внимательно осмотрев ее, он попросил разрешения сделать рентгеновский снимок легких и, рассматривая его, качал головой:. Ваши легкие были испещрены дырками, но какая-то могущественная рука починила их, затянув смертельные каверны и покрыв их рубцами.

Вы давно должны были умереть, но вы живы и будете жить. Дорогое дитя, над вами совершено великое чудо! Стигматы — особые раны или знаки на теле, возникающие нерукотворно поддельные стигматы мы не рассматриваем. У католиков обычно возникают стигматы в тех местах, где были раны от гвоздей и копья в теле Христа, и они считаются признаком святости, отмеченности Богом.

У православных нет стигматов как признаков святости , нет стигматизованных святых. По учению Церкви, для спасения довольно одних естественных болезней и скорбей, перенесенных терпеливо. Известны случаи, когда у симулянтов появлялись те болезни, какие они симулировали, и именно в тех местах, где они притворно указывали. Загипнотизированному человеку положили на руку холодную пятикопеечную монету и сказали, что она раскаленная.

На том месте у него вскочил волдырь, как от ожога. Евгений М-в, житель города Б. Изображение ступни на груди исчезло через несколько дней. Причем, нужно заметить, что он не был тогда православным, не ходил в церковь, не читал духовных книг, ничего не знал о стигматах.

Она была злая, жила одна, о соседями не общалась, наговаривала и нашептывала — колдовала. Она призналась, что не может мыться в бане: Чирий, лишай или еще что-нибудь, как только увидит их, тут же все переходит на нее. Я православная, а у нас не может быть стигматов. Но вот однажды утром я увидела у себя на руке, с внутренней стороны, повыше запястья, крест. Крест был ровный, красноватый, с четкими краями. Не зная, что это, я удивилась и… пошла к врачу. И если Бог кого наказал болезнью, это не значит, что тот человек святой.

Очевидно, что только самообольщение римо-католиков позволяет им считать эти раны признаком святости. В году, в Монреале, около частицы мощей новомученицы Елисаветы Феодоровны начала мироточить Иверская икона, копия знаменитой афонской иконы Богоматери.

Это произошло в Канаде, в доме православного испанца Хозе Муньоса. Приводим с некоторыми сокращениями его рассказ. Однажды, во время паломничества на Афон, мы поехали в скит, где трудились несколько греков иконописцев. Я просил продать мне чудного письма икону — копию Иверской чудотворной. Мы вернулись в Канаду. Все время пред ней теплилась лампада и каждый день пред сном я читал пред ней акафисты. Вся комната была им наполнена.

Осмотревшись, я увидел, что икона была покрыта благоуханным маслом. Вскоре мироточивую икону стали возить по приходам Православной Церкви и этим миром помазывать прихожан. Свидетели чуда видели выступившую на изображении Богородицы прозрачную, как слеза, влагу. Сначала возникла как бы испарина, а затем появились и капли, постепенно увеличивавшиеся. Их собрали, икону вытерли досуха, а они явились снова на том же месте или рядом на оранжево-красном одеянии Богомладенца, под Его благословляющей рукой.

Это видела братия, видели паломники, работавшие в монастыре. Роса тщательным образом была снята с иконы, и сразу же, до начала службы, отцом наместником архимандритом Евлогием был прочитан акафист, после которого роса появилась вновь. Всенощная, соединенная со службой чудотворному образу, окончилась в 22 часа 30 мин, а в 23 часа стало известно, что начала источать миро икона Преподобного Амвросия. Этот образ святого Амвросия был написан для Оптиной студентом московской семинарии с участием игумена Зинона.

Образ находился постоянно во Введенском соборе рядом с мощами преподобного Амвросия. Вскоре стало отчетливо заметно очерченное маслянистое благоухающее пятно. Затем капли, подобные блестящим бисеринкам, стали появляться и в других местах — на мантии преподобного и на свитке в его руке, на котором написано: Капельки то тут, то там загорались, увеличиваясь на наших глазах, превращались в полновесные капли, а потом некоторые из них уменьшались и исчезали. Истечение мира сопровождалось благоуханием.

Оно действовало как бы волнами, то сразу захватывая всех, то пропадая до едва ощутимого. Среди земных запахов ему нельзя подобрать аналогичный. Если постараться назвать производимое им впечатление, то это как бы благовонная, сконцентрированная свежесть.

Происходящее чудо было просто и страшно одновременно. В храме в это время шла обычная уборка, и за заботами люди как бы не замечали иконы и стоящих около нее в изумлении иноков. То, что происходило перед нашими глазами, поражало простотой. Мы, далекие от экзальтации, спокойно переговаривались, обменивались впечатлениями. Всеми ощущалось присутствие преподобного Амвросия, взгляд которого обрел дивную глубину и ясность. Читался канон преподобному, мы пели величание….

Другой свидетель чуда рассказывал, следующее: Никого не было в нем, только уставший от впечатлений спящий сторож да послушник, читавший псалтирь около мироточивой иконы. Он окончил чтение, миро было тщательно собрано, и все ушли. Я остался один пред чудотворным образом. Было страшно и радостно. Я прочитал кафизму и подошел к иконе. Но на ней ничего не было, разве только едва видимый след. Я был расстроен, что, возможно, не увижу чуда, но вдруг на иконе опять появилась блестящая точечка мира, превратившаяся на моих глазах в капельку.

В последующие дни икона преподобного неоднократно начинала мироточить. Так, миро появилось на иконе в день тезоименитства покойного святейшего патриарха Пимена. Были и другие случаи, один из которых заслуживает особого внимания, ибо тогда чудесное истечение мира удалось заснять на кинопленку.

Об этом рассказал очевидец иеродиакон Сергий. На вопрос отца Сергия о его вере в Бога кинооператор ответил отрицательно. Было неясно, как строить рассказ о монастыре для неверующего, и отец Сергий пошел поклониться мощам преподобного, чтобы тот сам все управил, а его вразумил, что делать и говорить.

После того, как все было подготовлено к съемке, отец Сергий подвел оператора к Казанской иконе Божией Матери и поведал ему уже описанные нами события, связанные с этим образом. Затем они перешли в другой придел к иконе преподобного, и отец Сергий замер в изумлении: В храме никого не было, кроме послушников у свечного ящика в другом конце собора. Отец Сергий, по его собственным словам, не смог скрыть своего удивления, — что бесстрастно зафиксировала камера.

Отец Сергий указал на причину. После этого позвали послушника, и когда у иконы появился второй свидетель, началась съемка. Ощутивший божественный аромат, оператор воскликнул: Фильм был показан на фестивале в Амстердаме и имел большой успех. В современном мире, скованном вторгшимся в плоть и кровь людей безбожием, чудеса, подобные оптинскому, наполняют душу христианина горячей надеждой на заступничество Владычицы небесной и святых.

Величественно и сокровенно происхождение этих явлений, исходящих из Царствия небесного в наш грешный мир. Как следует нам, православным людям, относиться к подобного рода знамениям?

Вот что находим о знамениях в творениях Исаака Сириянина Слово тридцать шестое: Если же дело требует обнаружения явной помощи Божией , то ради нужды и делает это; и способы Его бывают самые премудрые, достаточные в скудности и в нужде, а не какие-либо случайные. В русских летописных текстах имеется много свидетельств о мироточении, из которых мы видим, что чудеса и знамения были в то время распространены.

По словам отца настоятеля, к покаянию призывает братию и всех православных Царица небесная, явившая Свой плач о мире в росе благодатной на. Постоянную память об этом чуде, как и о благодатной помощи мироточивого образа преподобного Амвросия, братья должны положить в основание своей духовной жизни.

На это указывает дата — день возвращения обители, ибо ровно через год после решения о возвращении Оптиной пустыни Русской Православной Церкви совершилось здесь первое чудо мироточения. Иеросхимонах Филадельф Боголюбов , М. Мой товарищ по духовной академии, Н. Прощаясь с ним, батюшка вдруг сказал про его сестру: Похожий случай был в году с одной учительницей, бывавшей еженедельно у отца Алексия.

Однажды батюшка встретил ее словами:. Одна знакомая рассказывала, как однажды во время германской войны она побывала у батюшки, у которого только что была молодая женщина, тосковавшая по своему мужу, бывшему на фронте.

Отец Алексий ей ничего не сказал, а нашей знакомой обмолвился: Как мог это знать батюшка, Господь его знает, но через две недели после этого Оле прислали извещение о смерти мужа. О том, что пророк Иона был во чреве кита три дня и три ночи, рассказано в Библии.

Пророк Иона жил в восьмом веке до Рождества Христова — то есть, две тысячи восемьсот лет назад. И вот теперь, в двадцатом веке, честные ученые представили доказательства, что событие с пророком Ионой правда.

А ведь еще не так давно лжеученые утверждали, что кит не мог проглотить Иону, и эту ложь утверждали почти двести лет. Но вот теперь, по промыслу Божию, некоторые открытия и события XX века изменили мнение даже отъявленных атеистов. Приводим доказательства правдивости Библии по материалам статьи из книги: Закон Божий, составитель протоиерей Серафим, типография преподобного Иова Почаевского, год, стр. Поверхностные и неверующие критики считают, будто существует много препятствий, чтобы допустить, что Иону действительно проглотил кит и что пророк находился во чреве кита три дня и три ночи, а потом был извержен на сушу.

Конечно, ни один человек, верующий во Христа, не может сомневаться насчет происшедшего с пророком Ионой, ибо Сам Христос положил печать на сей предмет, когда Он сказал: Здесь Христос опровергает — по крайней мере, поскольку это касалось Его учеников — идею, что книга пророка Ионы является аллегорией иносказанием , как это нравится предполагать критикам.

Ибо ведь если сказано только в аллегорическом смысле, что Иона находился во чреве кита, тогда следует заключение, что и пребывание Христа в сердце земли, в течение трех дней и трех ночей, тоже имеет значение только аллегории.

Тут мы имеем снова пример того, как отрицание Ветхого Завета прокладывает путь к отрицанию Самого Христа и Его слов. Отрицать историю с пророком Ионою равносильно отрицанию всего священного Писания, а это значит — отказаться от веры. Ведь простое ознакомление с текстом подлинника и некоторое научное знание дают нам во многом ответ. Известно, что подлинник святой Библии Ветхий Завет написан на еврейском языке, а Новый Завет — на языке греческом. Так, например, в ирмосе 6-й песни пятничного канона на утрени, глас 8-й, говорится по-славянски: В 6-й песни утреннего канона, во вторник, глас 5-й, сказано: Также и в ирмосе крестовоскресного канона на утрени, глас 6-й, песнь 6-я: И в ирмосе 6-й песни вторничного канона на утрени, глас 2-й, сказано: И в среду на утрени, в ирмосе 6-й песни, глас 3-й, богородичного канона, сказано: И в воскресном каноне на утрени, в ирмосе 6-й песни, глас 7-й, говорится: Можно привести еще множество текстов из Ирмология сборника ирмосов , где говорится о водном звере.

А теперь о китах. В науке известны разнообразные породы китов. Так, например, есть род китов имеющих 44 зуба в нижней челюсти и достигающих 60—65 футов длины 18—20 метров. Но они имеют очень маленькую глотку.

Вероятно, это и послужило поводом утверждать, что Иона не мог быть поглощен китом. Это небольшой кит, до 30 футов длины 9 метров.

Хотя он и малый, но имеет довольно большую глоту и вполне мог бы проглотить человека. Но пророк не мог быть поглощен им, потому что он пережевывает пищу и имеет зубы. То есть, он скорее сжевал бы Иону, нежели извергнул из себя. Эти киты бывают до 88 футов 26 метров и 40 см длины. Желудок такого кита имеет от 4 до 6 камер или отделений, причем, в любом из них могла бы свободно поместиться небольшая группа людей.

Этого типа киты дышат воздухом, имеют в голове воздушную запасную камеру, являющуюся расширением носовых полостей. В случае, если в голове этого кита окажется слишком большой предмет, то он плывет к ближайшей суше, ложится в мелкие воды и выбрасывает ношу. Ученый доктор Рансон Гарвей свидетельствует, что его приятель, весом в фунтов около 80 килограммов , вполз изо рта мертвого кита в эту воздушную камеру. Этот же ученый указывает, что собака, упавшая за борт китоловного судна, через 6 дней была найдена в голове кита живой.

Так из научных данных и из непосредственного опыта мы можем видеть, что Иона мог быть поглощен и китом. Франк Буллен, известный автор труда: Отсюда мы можем заключить, что Иона действительно мог быть поглощен морским существом — большой рыбой.

Кит-акула достигает 70 футов длины 21 метра , процеживает пищу через большие пластинки усы во рту. Эта акула имеет вполне достаточный желудок, чтобы там поместился человек. А о том, что Иона пробыл во чреве большого морского существа три дня и три ночи и остался живым, можно сказать словами Писания: Через 48 часов т. Когда же вскрыли кита-акулу, то каково же было удивление всех собравшихся, когда нашли, поглощенного этим зверем, моряка живым, — но только в бессознательном состоянии. Причем, моряк не имел никаких последствий своего пребывания во чреве кита-акулы, кроме потери волос и нескольких волдырей на коже.

Потом моряк рассказывал, придя в себя, что только страх не давал ему покоя, когда он был во чреве кита. Как только он приходил в сознание и понимал, где он находится, то снова моментально терял сознание. Недавно, — пишет отец И. В ее желудке нашли полный скелет человека. Оказалось, что это был занесенный в список дезертиров солдат в одежде образца Сев. Итак, мы видим, что Иона мог быть поглощен большой рыбой даже и без нарушений естественных законов природы.

Верно и неизменно слово Божие, оно никогда не может находиться в противоречии с истинной наукой. Но все же для нас, верующих людей, вполне очевидно, что в событии с пророком Ионой безусловно действовала сила Божия. Ибо Господь, как Творец и самих законов природы, имеет свободную волю управлять ими, если это Ему нужно, по Своему промыслу.

Мать владыки Серафима Соболева в страшных страданиях не могла разрешиться от бремени, и по решению врачей требовалось приступить к операции — извлечению младенца по частям, для спасения жизни родительницы. Придя в сознание и узнав о решении врачей, она с клятвой запретила мужу: После ночи, проведенной в страшных муках, при первом ударе церковного колокола 1 декабря года в 5 часов утра, младенец родился сам без всякой посторонней помощи.

Николай так назвали его при крещении стал епископом Серафимом в году 1 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Так сбылось предсказание матери, через 39 лет. В Греции вышла книга в году, в которой помещено 27 кратких описаний чудес святителя Серафима, сотворенных Господом по его молитве при жизни святителя и после его кончины. Приводим два из посмертных чудес.

Когда моя близкая родственница, глубоко верующая, рассказала о чудесном избавлении святителем Серафимом молодого солдата от смерти, слушая ее, я не предполагала, что в том же году попаду в страшную беду и также получу дивную помощь от архиепископа Серафима. Вот что случилось со мной. В середине июля года я болела. Неожиданно получаю сообщение из Страхового института события происходят в Болгарии , где я работала инкассатором, явиться по поводу ревизии, которую сделали в моем отсутствии.

Я сразу же пошла в свое учреждение. Ревизор мне заявил, что ревизия уже закончена и меня обвиняют в злоупотреблении суммой в 4. Оставалось только написать акт и мне подписаться под ним. После всего этого мне стало плохо. Ревизор хладнокровно предложил пообедать и потом подписать ревизионный акт, который он сам после обеда составит.

Я вышла, шатаясь, бессильная и сокрушенная. В отчаянии направилась к центру города с намерением броситься под трамвай. Вдруг в этот роковой момент мне вспомнилось ясно чудо владыки Серафима с юношей. Во мне появилась надежда, что он поможет мне. Я поспешила в Русскую церковь, попросила пустить меня в крипту подземную часовню и там долго, со слезами молилась, прося владыку Серафима, чтобы открылась моя невиновность. К трем часам после обеда я со страхом пошла в институт.

Однако ревизор почему-то не явился ни в тот день, ни на последующий. Потом я узнала, что во время обеда ему стало очень плохо и его отвезли в больницу, где он скоропостижно скончался! На его место был прислан новый ревизор. Он не захотел подписать чужой ревизионный акт и пожелал сам проверить все сначала. После тщательной проверки он открыл, что была сделана умышленная фальсификация.

Оказалось, что документы других двоих инкассаторов, которые злоупотребили суммой в 4. Случилось так, что в скором времени смерть внезапно скосила и их!

Впоследствии я узнала, что первый ревизор довел до тюрьмы многих инкассаторов и большинство их них пострадали невинно. Женщина, шофер такси Болгария , рассказывала, что долгие годы не имела детей. Однажды ей приснилось, что в ее машине лежит младенец и плачет. Она недоумевала, откуда появился этот ребенок. Вдруг слышит во сне ответ: Утром женщина с интересом пошла посмотреть, что же находится по этому адресу. Она очень удивилась, когда поняла, что это — адрес церкви.

Войдя в церковь, она рассказала свой странный сон церковным служителям, которые посоветовали ей помолиться на могиле архиепископа Серафима. Вскоре у нее родился ребенок и она прославила Бога и владыку Серафима. Ежегодно, перед Пасхой, в православном храме в Иерусалиме. И вот, в третьей книге, — новые доказательства.

Это чудо, единственное по своему величию в истории христианского мира, совершается каждый год. Напомним, чудо схождения огня происходит в православном храме, на православную Пасху, празднуемую по православному, старому стилю, когда службу совершает православный патриарх.

Попытка католического епископа принять благодатный огонь окончилась крахом, точнее, наказанием Господним: Больше никто из неправославных не дерзнул незаконно получить священный огонь. Чудо это совершается в храме Воскресения Господня, в Иерусалиме. Огонь сходит сам, от Бога, — не зажигаемый никаким человеком, ни спичками, ни зажигалками, ни другими человеческими изобретениями.

Для этой цели патриарха перед входом специально проверяют, причем тщательно, иноверцы. Огонь сходящий называется благодатным, потому что несет с собою благодать от Бога — благодать, которая освящает человека, освобождает от грехов, исцеляет болезни, дает таланты и духовные дары. Греки этот огонь называют святым светом: Первые мгновения этот огонь не опаляет, не жжет, потом становится обыкновенным, стихийным. Сошествие священного огня разные очевидцы, жившие в разные века, описывают очень схоже, с незначительными разностями, которые только дополняют друг друга.

Ибо, если их описания были бы тождественны, возникло бы подозрение, что один списывает у другого. Так и мы, для сравнения и совершенной достоверности, приведем описания двух очевидцев схождения огня, одного — жившего в XIX веке, другого — в XX веке.

В году госпожа Варвара Б. В великую субботу в Феодоровском монастыре рано утром все монахини и паломницы связывали в пучки маленькие пестрые свечи так, чтобы каждый пучок состоял из 33 свечей — в память числа лет Христа. В 10 часов утра, после литургии, наши православные на гробе Господнем потушили лампады, а в церкви все свечи. Гроб Господень — место погребения Господа Иисуса Христа, бывший склеп, а ныне часовня.

Во всем городе, и даже в окружности, не осталось ни искры огня. Только в домах католиков, евреев и протестантов огонь не угасал. Даже турки следуют православным и в этот день приходят в храм Гроба Господня.

Я видела, как их дети держали в руках пучки свечей, и говорила с ними через переводчицу. С детьми были и взрослые. В 12 часов дня двери храма отворены, и собор полон народу. Все без исключения, старый и малый, идут в церковь Воскресения Господня. Сквозь толпу народа мы с трудом пробрались туда. Паломниками были полны все пять ярусов хоров, и даже на стенах, где только можно было как-нибудь держаться, везде были арабы.

Один обратил на себя особое внимание: В храм набежали с гор бедуины с бритыми головами, женщины с нанизанными на голове и на носу деньгами и прикрытые белыми чадрами, с детьми разных возрастов. Все суетились, хлопотали, нетерпеливо ожидая благодатного огня.

Между паломниками стояли турецкие солдаты и ружьями унимали волнующихся арабов. На все это смотрели с любопытством католические монахи и иезуиты, между ними был и наш русский князь Гагарин, перешедший 18 лет тому назад в латинскую церковь.

Царские врата были отворены, и там виднелось высшее духовенство всех христианских вероисповеданий. Воскресенский собор — единственное место на земле, где вместе присутствуют представители всех вероисповеданий, — как исключение из правила, которое все же подтверждает правило: Иерусалимскому патриарху впервые случилось присутствовать здесь — в прежние годы он проживал в Константинополе. Однако в алтаре распоряжался наместник его, митрополит Петр Мелетий, и сам принимал благодатный огонь.

С воскресения недели ваий митрополит ничего не вкушал, кроме просфоры, и даже не позволял себе выпить воды; от этого он был бледнее обыкновенного, впрочем, спокойно говорил с причтом. Каждый имел в руках пучок свечей, а другие, стоявшие на хорах, спустили на проволоках несколько таких пучков и эти пучки висели по стенам для принятия небесного огня.

Все лампы налиты маслом, в люстрах новые свечи: Иноверцы с недоверчивостью тщательно вытирают все углы в Кувуклии Кувуклия — место гроба Господня, где лежало тело Христа , и сами кладут вату на мраморную доску гроба Господня.

Торжественная минута приближается, у каждого невольно бьется сердце. Все сосредоточены на мысли о сверхъестественном, но у одних возникает сомнение, другие, благочестивые, молятся с надеждою на милость Божию, а иные, пришедшие по любопытству, равнодушно ждут, что будет. Вот луч солнца блеснул в отверстие над Кувуклией. Вдруг показалась туча и заслонила солнце. Я испугалась, что уже не будет благодатного огня и что народ от, досады растерзает митрополита.

Сомнение омрачило мое сердце, я стала укорять себя, зачем осталась, зачем было ожидать несбыточного явления? Размышляя так, я все более волновалась. Вдруг в церкви все стемнело. Мне стало грустно до слез; я усердно молилась… Арабы начали кричать, петь, ударяли себя в грудь, молились вслух, поднимали руки к небу; кавасы и турецкие солдаты стали унимать их.

Картина была страшная, тревога всеобщая! Между тем в алтаре начали облачать митрополита — не без участия в этом иноверцев. Клир помогает ему надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнуром, обувает; все это совершается в присутствии духовенства армянского, римского и протестантского. Облачив, его ведут под руку с обнаженною головою между двух стен солдат в предшествии нарядных кавасов до двери Кувуклии и запирают за ним дверь.

Кувуклия пуста, ее предварительно обыскивают. И вот он один у гроба Господня. На народ спускается облако росы. Досталось и мне на мое белое батистовое платье. В ожидании огня с неба все смолкает, но не надолго. Опять беспокойство, кричат, мечутся, молятся; волнующихся снова унимают.

Наша миссия была на кафедре над царскими вратами: Взглянула я и на стоявшего в толпе князя Гагарина. Лицо его выражало грусть, он пристально всматривался в Кувуклию. В передней комнате с обеих сторон Кувуклии есть в стенах круглые отверстия, чрез которые игумены и настоятели окрестных монастырей подают высокопреосвященнейшему наместнику митрополиту свечи. Вдруг из бокового отверстия показывается пучок зажженных свечей… В один миг архимандрит Серафим передает свечи народу.

Вверху Кувуклии все зажигается: Все кричат, радуются, крестятся, плачут от радости, сотни, тысячи свечей передают свет одна другой… Арабы опаляют себе бороды, арабки подносят огонь к обнаженной шее. В тесноте огонь пронизывает толпы; но не было случая, чтобы произошел пожар. Общего восторга описать нельзя: После солнца — тотчас облако, потом роса — и огонь. Роса падает на вату, которая лежит на гробе Господнем, — и мокрая вата вдруг загорается голубым пламенем.

Наместник необожженными свечами прикасается к вате — и свечи зажигаются тусклым голубоватым пламенем. Зажженные таким образом свечи наместник передает стоящим у отверстий лицам. Замечательно, что вначале от такого множества свечей в церкви — полусвет; лиц не видно; вся толпа в каком-то голубом тумане. Но потом все освещается и огонь горит ярко. Передав всем огонь, наместник выходит из Кувуклии с двумя огромными пучками зажженных свечей, как с факелами.

Арабы хотели, по обыкновению, нести его на руках, но владыка от них уклонился и сам, как в тумане, прошел скорыми шагами из Кувуклии в алтарь Воскресенского храма. Каждый старался зажечь свою свечку от его свечей.

Я была на пути его шествия и тоже зажгла. Он казался прозрачным; весь он был в белом; вдохновение горело в его очах: Все плакали от радости. Но, вот, в народе прошел невнятный гул. Нечаянно я взглянула на князя Гагарина — у него градом текут слезы и радостью сияет лицо. Вчера он превозносил преимущества римского исповедания, а сегодня, пораженный действием небесной благодати, даруемой только православию, льет слезы.

Не есть ли это поздний плод раскаяния? Наместника принял в свои объятия патриарх. А бедуины в диком восторге собираются в кружок и пляшут посредине церкви, вне себя от радости становятся друг другу на плечи, поют и молятся, пока не падают обессиленные. Никто не останавливает их. Последовала обедня, после нее все бегут зажигать лампады: Огни по улицам в продолжении дня, при солнечном свете — зрелище необыкновенное!

Его высокопреосвященство, наместник Петр Мелетий говорил, что вот уже 30 лет, как Бог сподобляет его принимать небесный огонь:. А бывало, долго молюсь со слезами, и огонь Божий не сходил с небес до двух часов дня. А на этот раз я уже видел его, лишь только заперли за мною дверь! А на тебя пала ли роса благодатная? Я отвечала, что и теперь еще видны следы росы на моем платье, будто восковые пятна. Это так и есть: Я спросила, что владыка чувствовал, когда выходил из Кувуклии, и отчего так скоро шел?

В этом описании нужно особенно обратить внимание, что здесь не одно чудо, а два: Это подтверждается и другим очевидцем, иноком Парфением с горы афонской. Весь Христов гроб был мокрый, якобы дождем вымочен; но я не мог узнать, отчего это. Мимо нас проходит патриарх Диодор. Через несколько минут патриарх войдет к гробу Господню в одном хитоне.

У двери Гроба стоят копт и армянин. Они будут стоять как свидетели получения благодатного огня. В этот день каждый православный христианин, каждый верующий старается прийти в храм Воскресения. Приезжают паломники из разных стран. Все зажигают благодатным огнем свечи, протягивают свечи, видны сотни рук, и весь храм как бы зажигается, кругом огни, огромные пучки свечей, в каждой руке по 2—3 пучка.

В какой-то момент он вдруг распался, сверкнув зигзагом. Тут же мы все вскочили: Вдруг засвистали все, смотрю, прямо на образ Воскресшего голубой шар сошел. И выходит патриарх, уже получил благодатный огонь.

У меня руки так болели ревматизмом, все скручены были. А благодать теплая и не печет. Я прикладываю и чувствую, Господь дал мне утешение, — я от радости не помню, какой, горячий или холодный огонь.

И с такою радостью шла до здания Миссии, ничего не чувствовала, есть болезнь или нет, но одна в душе радость такая, что не передашь. Я от радости не знала, что делать, плакать или кричать. Итак, свидетельства разных веков однозначно сходятся: Но чудо не одно, а два: А благодатный огонь сопровождает явление молний, не только внутри Кувуклии, но и снаружи ее, снаружи храма Воскресения и в других священных местах Иерусалима, освященных пребыванием Господа Иисуса Христа.

Благодатный огонь над гробом Господним. Автор архимандрит Троице-Сергиевой лавры Наум.