Зимние каникулы Владан Десница

У нас вы можете скачать книгу Зимние каникулы Владан Десница в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Такие выходные носки в семье передавали из поколения в поколение и надевали лишь в самых торжественных случаях. Смотри иранцы могут разазлится это твая фотка? Для азербайджанцев,Гость - лицо священное Обычаи гостеприимства имеют глубокие исторические корни и присущи всем народам мира.

Наряду с другими обычаями у каждого народа существовали характерные только для него обряды гостеприимства, правила приема гостей и посещения друзей. Обряд гостеприимства уходит корнями в первобытное общество как обычай предоставления крова отбившимся от племени, нуждающимся в защите, заблудившимся, путешествующим.

В те времена, когда коммуникативность между племенами была слабой, каждый гость являлся носителем информации и принимался с уважением. В некоторых странах Дагестан, Северный Кавказ, Сирия, арабские страны и др. У азербайджанцев также с древних времен существовали очень интересные и поучительные обычаи гостеприимства, соответствующие требованиям и сегодняшнего дня. Первое письменное упоминание, которое мы имеем о гостеприимстве азербайджанского народа, встречается в дастанах "Деде-Коркуд", где говорится, что "дома, в которых не бывает гостей, пусть разрушатся" "Гонагы гелмэйэн гара евлэр йыхылса йей" Мудрые слова.

Об обычае гостеприимства в Азербайджане имеются сведения и в литературных памятниках XII в. Великий Низами в произведении "Искандернаме", говоря о приеме Искандера во дворце Нушабы в Барде, писал о великолепном убранстве, устроенном в честь гостя см, Низами Гянджеви.

Гостеприимство азербайджанцев нашло свое отражение и в произведениях Физули XVI в. Азербайджанцы были очень внимательны, заботливы и вежливы по отношению к гостю. О гостеприимстве азербайджанцев было известно в свое время на Ближнем Востоке и в России. Бестужева в Кубе, М. Лермонтова в Гусаре, профессора Казанского университета И. Березина в доме у А. Прекрасным примером гостеприимства азербайджанцев может послужить прием, устроенный беглярбеком Шамахи Абдуллой-ханом в XVI в.

На этом приеме было подано на стол блюд. Вот что писал А. Когда их убрали со скатертями, то разостлали другие и внесли блюд с фруктами и другими пиршественными кушаньями, так что в обе перемены было подано блюд" Путешественники об Азербайджане. Немецкий ученый Кемпфер, будучи в начале г. Вот что писал он по этому поводу: Здесь нас ожидало полное радушие жителей, принявших нас в своих жилищах, устлавши пол коврами: О гостеприимстве азербайджанцев имеются значительные литературные сведения в источниках XIX в.

После присоединения Азербайджана к России русских чиновников, знакомившихся с бытом и обычаями, поражал обычай гостеприимства местного населения, и поэтому источники этого периода изобилуют сообщениями об этом. Мы считаем нелишним обратиться к некоторым из них. В одном из архивных документов "Описание Кубинской провинции г.

Другой автор, описавший Ширванскую провинцию, отмечал: Подробное описание гостеприимства населения Апшерона в х годах XIX в. Березин, будучи в Бузовне Березин И. Путешествие по Дагестану и Закавказью. О широком распространении гостеприимства азербайджанцев первой половины XIX в. Сочинения, - Баку, на азерб. Qanaet eylarem duyuden yagdam, Ne var ise asirgeme gonagdan! Yatmaga, durmaga zengin otagim, vardir Ne geder asu-plov yese gonagim, vardir Можно сэкономить масло, рис, но не пожалей для гостей, что имеешь: Привлекает внимание и описание гостеприимства шамахинского бека Махмуда великим французским писателем А.

Дюма в середине XIX века. Он пишет, что дом Махмуд-бека, куда его пригласили, по своей красоте отличался от тех домов, которые он видел в Дербенте и Тифлисе. Восточный зал этого дома был настолько красив, что он, по его словам, не мог найти слов описать его красоту Подробно см.: Александр Дюма и Азербайджан.

По этнографическим данным установлено, что одна из черт гостеприимства азербайджанцев - это большое количество в доме постельных принадлежностей. Это было отмечено одним из источников еще в начале XIX в. В этом источнике мы читаем: Все видимое богатство состоит из перин, подушек и прочих принадлежностей из шелковых материй, протканных золотыми цветами" ОРВЗК, , ч. Обратимся еще к одному источнику конца XIX в.: Убежища аман эвляри , построенные для заблудившихся в горах, уставших, отставших в пути ночью путешественников, и теперь сохранились в горах Азербайджана как памятники старины.

Это говорит о том, что азербайджанцы проявляли гостеприимство не только у себя дома, но и вне его, предоставляя путникам кров даже в отдаленных от села местах.

Традиционные способы гостеприимства при встречах дорогих и высокопоставленных гостей. Для встречи гостя народ собирался в определенном месте. Люди разделялись на две группы. Во главе одной из них шли старейшины аксакалы.

Вторая группа, состоящая из государственных служащих, народных певцов и музыкантов, шла чуть позади первой. Встречающие гостей шли в национальных одеждах. Они приветствовали гостей песней, угощали шербетом и хлебом-солью. Когда гости входили в дом, им под ноги стелили красивые кубинские, карабахские, ширванские ковры, а поверх ковров - тирма-зархара.

По другому обычаю, у ног гостя резали овцу, и он перешагивал через жертвенное животное. Мясо овцы раздавалось нуждающимся. В одном из материалов х годов XIX в. Мясо зарезанного быка отнесли в мечеть для раздачи беднякам" Письма из Шамахи. По сведениям турецкого путешественника XVII в.

Челеби, в Баку было специальное должностное лицо мехмандар для встречи гостей. Когда гость входил в дом, по обычаю молодая девушка в яшмаке с закрытым лицом снимала обувь с гостя и мыла ему ноги теплой водой. Согласно этнографическим данным, гости в Азербайджане делились па несколько категорий: Надо отметить, что у каждого сельского жителя в ближайших или отдаленных селах были друзья гонаг.

По обычаю они в определенное время ходили друг к другу в гости один раз в году после окончания полевых работ на дней. Обратимся к конкретным фактам. И к этому времени семья возвращалась из садов. Хозяин брал с собой для подарка свежие и сушеные фрукты. Погостив дня, он возвращался домой тоже с подарками шерстяные изделия, масло, мясо, сыр и др. В этнографических материалах имеются свидетельства и о других формах гостеприимства.

После окончания сбора фруктов и винограда сельские жители созывали к себе гостей-родственников, соседей, показывали им собранный урожай, делились опытом, советовались, обменивались новостями. После этого накрывался стол с яствами. Этот обычай среди садоводов Ордубада назывался "Бостан позма".

Здесь, в отличие от других зон, приглашенным гостям не открывали секрета выращивания новых сортов фруктов и овощей. Каждый огородник или владелец огорода ознакамливал гостей с новыми сортами арбузов и дынь. В завершение встречи гостей угощали кебабом на лужайке и, провожая их, в качестве подарка давали арбузы и дыни нового сорта.

По обычаю в Азербайджане гостей не отпускали из дома без подарка. В свою очередь гости тоже приносили подарки. Например, в зоне, где занимались садоводством, гостю в сумку клали сушеные фрукты, яблоки и другие продукты. В районах, где занимались производством шерсти, гостю дарили чулки, перчатки, пояс и другие изделия. Очень интересно, что в Куба-Хачмасской зоне, а также в Исмаиллинском районе гостям давали нанизанные на нить сушеные груши с очищенными орехами "рыса" , грушевый или тутовый дошаб, алма рычалы яблочный джем и др.

Занимающиеся скотоводством дарили мотал, сыр, масло и другие молочные продукты. Существовал определенный обычай, по которому принимали и угощали гостя. В организации этих процессов у каждого народа действуют присущие ему правила.

В Азербайджане считалось, что гостя надо угощать лучшими блюдами - тикя кебаб, тас кебабы и пловы различных видов. Они подавались с различными приправами, зеленью и без спиртных напитков. Перед обедом желающим подавали кофе и кальян, затем чай с лимоном и разнообразными сортами варенья. В подаче блюд бытовал определенный порядок: Соблюдение такого правила имело положительную сторону: Кроме того, изобилие разнообразных приятных запахов могло бы отбить у гостя аппетит.

В Азербайджане как в прошлом, так и теперь бытует обычай, по которому гостя по очереди приглашали к себе родственники и соседи хозяина. В прошлом, если по каким-либо причинам в доме отсутствовал хозяин, прибывшего гостя принимала его супруга или старший в доме.

Вечером вокруг гостя обычно собирались родственники, соседи хозяина, а также односельчане, беседовали в течение трех-четырех часов. При отсутствии средств массовой информации гость считался носителем новостей, и каждая его новость вызывала большой интерес.

Спать гостя укладывали в особую комнату кстати, в Азербайджане почти в каждом доме была специальная комната - гостевая. В некоторых местах для гостей выстраивались специальные помещения, называемые "бала-хана", которые размещали у ворот, на втором этаже, с тем, чтобы гость сразу же мог подняться к себе, не встречаясь с членами семьи хозяина.

В гостевой комнате на стене развешивался молитвенный коврик для того, чтобы гость мог совершать молитву-намаз. В прошлом каждая семья по возможности обращала внимание на чистоту и убранство "гонаг отагы". Потолки этих комнат украшали рисунками, стены и полы покрывали коврами, развешивали дорогое оружие, полки - дорогой и декоративной посудой. Даже и теперь в районах Азербайджана комнаты для гостей содержатся в особой чистоте и используются только тогда, когда в доме есть гость.

Татиашвили сообщал, что комнаты для гостей речь идет о сел. Газета "Бакинский рабочий", , 3 дек. Еще одним из подтверждений гостеприимства азербайджанцев являются образцы народного устного творчества, в котором этот обычай широко отражен. Следует отметить и поговорки, где имеется богатый материал, отражающий гостеприимство. Например, "Стол гостеприимного человека не оскудеет", "Гость приносит изобилие", "Да буду жертвой гостя и дороги, которая его привела", "Дом без гостя - мельница без воды", "Гость приходит сам, а провожает - хозяин", "Гостю не говорят кушай" и т.

Выражением особого уважения к гостю служат следующие строки из легенды, написанные Б. В одной азербайджанской семье хозяин был занят с гостями. В это время единственный малыш дома подполз к казану с кипятком и упал в него. Увидевшая это мать, завернув труп ребенка, спрятала его и молчала, пока гости не ушли.

После достойных проводов гостей жена рассказала все мужу и начала рыдать Вахабзаде Б. Таким образом, семья не нарушила этики гостеприимства, так как оно считалось священной обязанностью, и испортить настроение гостю считалось недопустимым.

Итак, приведенный выше материал является ярким примером гостеприимства азербайджанцев. Все это продолжается и в наши дни, но уже применительно к условиям современного домашнего быта. Армяне и азербайджанцы в России Двадцать два года прошло со дня страшных событий в Сумгаите. Давно уже жители Армении не приезжают в Баку на зимние каникулы, а азербайджанцев уже 20 лет не видно на рынках Еревана. Сегодня соседи по региону встречаются за много километров от гор Кавказа: Армяне и азербайджанцы в России сосуществуют относительно мирно.

Открытые конфликты крайне редки, и чаще всего имеют не националистическую, а бытовую подоплеку. Более того - когда в России стало поднимать голову фашистское движение, обе нации как бы даже сблизились, оказавшись по одну сторону баррикад. Но конечно же, сближение это весьма и весьма условно. В современной Москве армяне нередко заходят в бакинские ресторанчики, азербайджанцы подвозят пассажиров армян, рассуждая в пути о том "кому нужна была эта война".

Но первое впечатление обманчиво. Истинное положение дел весьма удачно охарактеризовала одна моя старая знакомая: Водопой - территория перемирия. Но - не мира. Автор, мог, кончено написать сложную аналитическую статью, приправив ее сложными культурологическими терминами и сложными выводами.

Но рассказать об отношениях между людьми лучше всего с помощью частных историй из реальной жизни. Вот несколько нюансов, которые стоит учесть. Существует несколько вариантов страховых выплат: Эта территория называется Аргановым лесом. Это так называемый способ холодного отжима.

Холодный отжим позволяет максимально сохранить питательные элементы, витамины, фитостеролы продукта. Это самый примитивный метод.

При этом вас попросят дать расписку об … — Читать дальше. Страховка Лечебные процедуры Новогодние ужины. Показать ещё из записей. RF-лифтинг 4 руб. RF-лифтинг - специальный омолаживающий комплекс процедур, включающий энзимный пилинг, специально подобранную маску, сыворотку "Сияние кожи". Денис Данилов Огромное спасибо клинике! Также был назначен курс медикаментозной терапии. Средняя оценка - 3.

Но, поговорив с нами, Степан Павлович объявил, что все наши планы неосуществимы и нереальны. Санатории и больницы закрываются. Питаться там нечем, как и везде кругом. Евгения Александровна утешала нас, как могла. Наконец она решительно сказала: Может быть, у нас рассеется его тяжёлое самочувствие.

Мы его немножко подкормим. Она была так добра, так ласкова, так матерински заботлива, что мы все решили, что так будет хорошо, и я остался у Галицких. Квартира Галицких была большая, с большими светлыми окнами, с по-больничному выбеленными стенами. Это был, как говорил Ваня, поистине светлый дом. Как-то я зашёл в кабинет Евгении Александровны. Моё внимание привлекла к себе одна икона большого размера, повешенная не как обычно в углу комнаты, а на стене, высоко над столом.

Божия Матерь была на ней изображена тоже необычно. Не с Младенцем на руках, а с книгой. Когда я рассматривал икону, в комнату вошла Евгения Александровна. Это икона Калужской Божией Матери, покровительницы моего родного города. Вы помолитесь Ей, попросите Её о своих нуждах. Вот увидите, Она услышит вас и выведет из ваших трудных обстоятельств, и устроит вашу жизнь.

И она вышла, притворив за собой дверь. Её слова были сказаны с такой верой и убеждённостью, что я сделал, как она мне советовала. Я встал на колени перед иконой Царицы Небесной и со всем усердием и со слезами помолился Ей: Где мне искать выход?

Как мне устроить свою жизнь? На другой день я вернулся домой. Мама очень мне обрадовалась: А без тебя приходил вчера Вася Филиппов и очень был огорчён, что тебя не застал.

Вася был мой товарищ по гимназии. Все гимназические годы мы провели в тесной дружбе. Летом обыкновенно я уезжал с ним в Останкино, где у Филипповых были свои дачи. В этой семье я был совершенно как родной. С Васей я не виделся с го года, когда он был призван в армию и ушёл на войну. Он был ранен, долго болел и лежал в разных госпиталях.

Да и я тогда жил не в Москве, а в Петрограде. Я ничего о нём не знал, и его появление меня очень обрадовало. Придя ко мне в тот же день и застав меня, он сразу сказал: Он служил в Калуге разъездным агрономом при Калужском губернском союзе кооперации. Его приглашение ехать в Калугу я воспринял как скорый ответ Божией Матери на обращённую к Ней мою молитву перед иконой Её Калужской. Я видел, что Божия Матерь берёт меня в свой город, что Она меня там устроит. В Калугу мы приехали в праздник Рождества Богородицы.

Когда мы вошли в вокзал, первое, что я увидел: Перед иконой в массивных подсвечниках горело множество свечей, пылавших как огненный куст. Я невольно остановился и поклонился призвавшей меня сюда Царице Небесной. Несколько растерянный, я спросил у стоящего подле иконы монаха: Выйдя из вокзала, я сказал Васе, нанимавшему извозчика в город: В студенческие годы мне как-то пришлось провести в Калуге рождественские каникулы у того же Васи, отбывавшего здесь с сестрой свою высылку из Москвы.

В тот приезд я узнал и семью Олейничак. Вася и Дуня были тогда очень далеки от религии и Церкви, и я, находясь у них в Калуге, жил общей для нас довольно рассеянной жизнью. Поездки, гости, балы в Дворянском собрании.

В соборе я ни разу тогда не был и не помню, видел ли его. Подходя сейчас к собору, я был поражён его необыкновенной красотой. Праздник, как я уже сказал, Рождества Богородицы. Окружавшие собор белые здания, все одного общего стиля, создавали какой-то удивительно стройный архитектурный ансамбль.

Собор стоял, ничем не заслонённый, в центре этого белого четырёхугольника, в сквозном зелёном сквере. Негустые, прозрачные аллеи не закрывали, а ещё более выделяли белизну собора и украшали его. Тени дрожащих листьев нежным трепетом оживляли его строгие стены. Круглый и широкий барабан был до самых краёв покрыт серебряным куполом. Он, как перевёрнутая серебряная чаша, осенял всё здание, успокаивая глаз своим нежным блеском и чистотою своей безупречной покатости.

Я вошёл в собор и через весь народ увидел перед раскрытыми Царскими вратами на амвоне с высокими ступеньками архиерея. Он был весь золотой в своём облачении, худенький и прозрачный, так похожий на великого старца митрополита Филарета Московского, чей портрет в красках и в золоте всегда висел в комнате у моей бабушки. Архиерей высоко держал дикирий и трикирий. Его голос, старческий, но слышный всюду, возглашал:. Он благословил народ, а вышедшие на середину перед Царскими вратами три мальчика в золотых стихарях удивительно подобранными и чистыми голосами запели: После службы я наконец мог подойти к святой и чудотворной иконе.

И со всем усердием и со слезами молился: Как Сама знаешь, устрой меня в Твоём городе, одного здесь очутившегося без всех моих близких. И Матерь Божия вняла моей молитве. Десять месяцев я прожил в Её городе и не знал ни нужды, ни горя. Какая бы ни вставала передо мной трудность, я шёл к ней и говорил всё, что меня пугало, и Она милостиво указывала мне, как поступить. За этот год много чего произошло, но наступит день, который всё расставит на свои места.

События в фильме происходят параллельно — это двадцатые и шестидесятые годы. В шестидесятых — речь пойдёт о фальшивомонетчице, которая влюбляется в актёра, исполняющего роль Чапаева. Двадцатые — это годы Гражданской войны, на фронтах которой Чапаев принимал активное участие Валентина работает в местной чайной. Она влюблена в следователя Шаманова, сбежавшего из большого города после того, как попытался посадить за решётку сына высокопоставленного чиновника, сбившего человека, но потерпел поражение.

Здесь Шаманов мечтает лишь о спокойной пенсии, не замечая, что Валентина Он живет в тихом рыбацком поселке вместе с семьей — женой Катей Анна Легчилова , невесткой и старшим сыном Артёмом Михаил Васильев. Как примерный семьянин и хороший хозяин, Петрович держит под контролем не только семью.

Катерина молодая успешная женщина, только вот счастья в личной жизни нет… По настоянию подруг и шутки ради, она решает познакомиться с кем-нибудь посредством Интернета.

Но что-то не ладится. Один кандидат в законные мужья оказывается Катя, простая деревенская девчонка, провожает в армию своего парня Юру и едет учиться в Москву. Фильм расскажет об истории отношений полковника полиции, всю жизнь просидевшего в отделе кадров, и молодого хакера, претендующего на руку и сердце его дочери, которую неожиданно похищают.

Это обстоятельство вынуждает заклятых врагов объединиться и броситься на поиски несчастной девушки Что делать, когда принципиального и неглупого человека - доцента Гирина заставляют поставить зачет по зарубежной литературе нерадивой студентке Колобковой, которая для него - просто бич Божий.

Выйдя из тюрьмы, Клим Блинов устраивается на работу охранником к старому приятелю Долбинскому, владельцу клуба вертепа для бандитов с массажистками , в котором творится что-то неладное: В фильме рассказывается о архитекторе Константине, которому было поручено строительство церкви. Ему было очень трудно из-за знатных людей, которым не нравится назначение на эту должность нищего. Возлюбленная упрекает его в том, что он всё время заботиться о своём "Светицховели" Чему подчиниться — голосу разума или зову сердца?

Именно перед таким выбором оказалась героиня нашей истории Вероника. На одном полюсе — семилетний брак со следователем прокуратуры Виктором Арзаусом. Брак счастливый, как казалось окружающим, но без любви, о чем знала только сама Ника. Их отец — в госпитале, тяжело ранен. Семья борется за жизнь, продавая на рынке самодельные коврики и подбирая на развалинах брошенных домов всё, что может пригодиться в хозяйстве.

Депутаты Госдумы вспоминают как в лихие девяностые саботировали деятельность местной ОПГ, возглавляемой известным кинорежиссером, выполняли функции госнаркоконтроля, боролись с оборотнями в погонах, интернациональной шпаной и прочим беспределом, творящимся на улицах их родного города